Видео

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله وبركاته أنا من بركينافاسو 🇧🇫

أنا اشكركم من بركينافاسو 🇧🇫

التخميس جميل جدا

طيح الله حظكم وحظ شيخ اسلامكم حياتكم كلها تكفير وتفجير وتحريم من انفسكم لا من سنة الرسول ولا من كتاب الله

لماذا يبغضون عالما مثل الامام محمد ابن عبد الوهاب؟؟لا يقول الا ما جاء به القرءان او حدث به رسوله الكريم ...ما طبيعة هؤلاء ،هل انتكست نفوسهم حتى انكروا كلام الله ورسوله؟؟؟

هل يوجد صوتيات mp3 للسلسلة نقدر ننزله؟

ججزاكالله خير

أنشروها يرحمكم الله

وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك

أسلوب ركيك ديال واحد خارج من التحضيري... و أكاد أجزم و الله أعلم... أن سيدي عبد الله كنون. رضوان الله عليه لم يجِبه... و عمَّ إنعدام أدب و ثقل ظل... صدق من سماه شقى الدين!!!!! تفووووو

മുഴുവൻ അറബിയിൽ ആയത് കൊണ്ട് ചിലത് മനസിലാവുന്നില്ല 😄

ذبابة الحقل من أقرع الفكر للأصعلِ ….. ومن ثريد الجهل للمدخلي ومن أمان الشر أستاذهم ….. لمن يدير الساتر المخملِ لمن من السمنةِ أثدائهُ ….. تضخمت كالحاملِ المثقلِ جميعهم لم يبقَ من وزنهِ ….. إلا بقايا السوس في المنخلِ لما غدى الإفك لأشياعهِ ….. بضاعة في عصرنا الممحلِ فصار للتوحيدِ هتافة ….. مشبوهة المخرج والمدخلِ وعاد رب الحمق رمزَ الحِجى ….. وديسَ سامي الفكرِ بالأرجلِ شرعتُ نعلي على هامهم ….. كي أدفع السافل للأسفلِ قوم إذا عُدت رموز الهدى ….. ألفيتهم كالرقمِ المهملِ للركن أم الشرك إن زلزلوا ….. يؤون في الكرب الى موءلِ ومن ولاء الله فروا إلى ….. ولاء بعض العلية الرذلِ يجنون من أقذارهم زادهم ….. وبولهم يغني عن السلسلِ فأصبحوا كالبهم يُجرى بهم ….. من محفلٍ مخزٍ إلى محفلِ بمن رقيع النهجِ أحقادهُ ….. فاضت بذاك الخبث المخجلِ بأعظم الداعين في عصرهِ ….. صبراً وبالأروع والأمثلِ بسيدٍ.. أعظم به سيداً ….. عن مثله الحاضر لم ينجلِ ذاك الذي أسرى به صدقه ….. من منزلٍ سامٍ إلى منزلِ مبتسم للموت لا آبه ….. بالحبل مشدوداً وبالمنصلِ السوط مما فاض من جرحهِ ….. كأنه يكرع من جدولِ وصدره رغم سهام الردى ….. يهزأ بالرامي وبالمنبلِ أعداؤه تشقى بتعذيبهِ ….. ونارهم من نوره تصطلي رقيع! يا جرح عليه انقضت ….. ستون بل يا وجع الدملِ أما على قرنك تخشى وقد ….. نطحته يا تيس بالجندلِ يا زمناً ضاق علينا رحبهُ ….. كلابهُ تعبث بالأشبلِ هذا الذي تسعى لتكفيرهِ ….. وتغلق السمع عن العذلِ حذاؤهُ إن تلف مسه في ….. ليل درب الدعوة المطفلِ أقسمت لا يصلح شسعاً له ….. ما طال من عثنونك المسبلِ أهدى لدين الله ما لم يقل ….. وأنت كم قلت ولم تفعلِ فصرت لا في العير ترجى ولا ….. في غيرها كالذكر المُشكلِ تاجر بدين الله واسخر بمن ….. قد جاد بالمخضر وبالمبقلِ فالأسد لا تخزن من قوتها ….. ما تخزن النمل من المأكلِ "بكر ابن عبد الله" عن نصحهِ ….. أعرضت كالشيطان عما تُلي سما به فوق الذرى نهجهُ ….. وحزت قعر الدرك الأسفلِ أتدعي العزة يا خائضاً ….. في الذل من الرأس إلى الأرجلِ؟! أم تدعي القوة يا قابعاً ….. عن واجبات المجد في معزلِ؟! أم تزعم العلم ولسنا نرى ….. عندك منه زنة الخردلِ؟! أبن لنا عن موقف واحد ….. يشف عن توحيدك الأمثلِ هل دولة الإسلام عالجتها ….. من رمية الكفار في المقتلِ؟ أم سطوة المحتل جابهتها ….. في قوة عظمى وفي جحفلِ؟ فهال إسرائيل ما أبصرت ….. منك فألغت فكرة الهيكلِ! لو قيل للتوحيد هذا ابن من؟ ….. لقال هذا من "بني الأخطلِ" وصاح بأوضح صوت له؛ ….. ما ذاك من دنياي إلا خلي يا زاعم النسبة لي إنما ….. أنت لاعدائي وما أنت لي أقول فيما خضت من منكر؛ ….. شنشنة تعرف من خنثلِ ما كان إخلاصاً ولكنه ….. تعرف الزرزور للاجدلِ تباً له من أشرٍ كاذبٍ ….. على سوى البهتان لم يجبلِ دماغهُ من كل خير خلى ….. والفم من الأذى ممتلي مستنزل للزور داع لهُ ….. وليس للصدقِ بمستنزلِ به جحودٌ راكزٌ فاضحٌ ….. عن كل زيفٍ ينجلي يا نافح العطر باطيافنا ….. لنافخ الأكيار لا تحفلِ ذبابةٌ يا روض ما راقها ….. من سحرك الفياض ما نجتلي عن ألف صنف من ورود مضت ….. تطن حول القذر المهملِ قد تُقلع الحكام عن ذنبها ….. ويُجتنى الشهد من الحنظلِ لكنَّ من ضل على كبرهِ ….. إن قال لم ينصف ولم يعدلِ الله أخزاك بذاك الذي ….. زيفت فاخسأ أيها المدخلي

People in 2024💀

ابن الصفار ، ابو القاسم بن عبد الله بن عمر الصفاري ، وهو مولى لبني غافق في الاندلس

قال تعالى : يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ تفسير الطبري : القول في تأويل قوله تعالى : يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (42) يقول تعالى ذكره ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدو عن أمر شديد. حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن أُسامة بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال: هو يوم حرب وشدّة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن عباس ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال: عن أمر عظيم كقول الشاعر: وقامَتِ الحَرْبُ بنا على ساقٍ (9) حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) ولا يبقى مؤمن إلا سجد، ويقسو ظهر الكافر فيكون عظما واحدا. وكان ابن عباس يقول: يكشف عن أمر عظيم، ألا تسمع العرب تقول: وقامَتِ الحَرْبُ بنا على ساق .

يقول محمد بن عبد الوهاب : «والله الذي لا إله إلا هو لقد طلبتُ العلمَ، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي من الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم من مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس وزكى نفسه بما ليس فيه». الدرر السنية في الأجوبة النجدية. 📍السؤال : إذا لم يتعلم التوحيد من المشايخ ولا عرفه أبوه ولا أهل قطره، ولا أحد في زمانه ولا قبله إلى عدة قرون!! فمن أين علمه؟ وعمن أخذه!! وماذا يقول أتباعه في حديث: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين) متفق عليه؟! فأين هذه الطائفة قبل مبعثه هذا؟؟؟!!

الله تعالى موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان الله تعالى خالق كل شيء خلق المكان الذي نحن جميع المخلوقين نشغل فراغه وخلق الزمان فالله تعالى قبل خلق المكان كان في الازل موجودا بلا مكان وبعد ان خلق الله تعالى المكان لم يتغير عما كان في الازل ولا يجري على خالق الزمان الزمان , ومن اعتقد ان الله بعد ان خلق المكان والزمان تغير مثل مخلوقاته من حال الى حال واصبح داخل المكان او خارج المكان او فوق او تحت العرش بالجهة هو حلولي جهمي وعليه التبرؤ والنطق بالشهادتين للدخول في دين الاسلام , من الواضح ان كثير من جهلة العوام لا يعرفون ان المشبه في النار خالدا فيها وان الجاهل في الاصول لا يعذر على جهله يوم القيامة .

اكرر تلك المسالة لاهميتها فمدعي السلفية والمتمشعرة تاهوا في تلك المسالة وضلوا واضلوا كثيرا من الخلق بسبب فتاويهم الباطلة مسالة جدا مهمة لمن اعتقد ان الله في جهة كالوهابية ، الائمة الاربعة قالوا انهم ليسوا بمسلمين وقال الهيتمي ان الائمة الاربعة حقيقيون في ذلك واعني بذلك الجهة الحسية ، فمن اعتقد ان الله فوق الشجرة او الصخرة او العرش هو جهمي لانه اعتقد بالحلول ، الله تعالى خلق العرش والشجرة والصخرة وغني عنهم لا يجوز اعتقاد ان الله تعالى تاثر بوجود مخلوقاته ، اللله تعالى لا يتغير من حال الى حال كمخلوقاته فالتغير والتحول والتبدل من اكبر علامات الحدوث لا يحدث لله تعالى صفة حادثة جديدة ولم يكتسب الله تعالى صفة بعد ان خلق الله سبحانه مخلوقاته فالله تعالى يغير ولا يتغير

صدقا لم اجد اكثر جهلا من مدعي السلفية ، المتمشيخين المتمسلفين قالوا لهم ان المسلم المتوسل يدعو غير الله فصدقوهم !!! افهموا : التوسل هو دعاء لله وليس لغير الله وباسمائه الحسنى بذكر اسم نبي او ولي اكراما للمتوسل به .

رحمه الله وغفر له

ينتسب صلِّ الله عليه وسلم الى اليمن

من أين اتيتم ب ابن كلاب يا كلاب انتم وأبائكم

أم يحسدون الناس على مااتاهم الله من فضله فقد آتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ملكا عظيما

جزاك الله

شكرا لك 🤍🤍

🌹🌹

من أروع ما قالت العرب

بغض نظر لكن في معركة قاعد في نصها مع صنف مخنث

صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم من سيشفع لنا يوم القيامة

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

قوه

تاريخ

جزاك الله خيرا شكرا استاذي

جزاك الله خيرا شكرا استاذي

جزاك الله خيرا شكرا يااستاذي

جزاك الله خيرا شكرا يااستاذي

جزاك الله خيرا شكرا استاذي